Materi SKI 8 ABC 23/10/21

Assalamu'alaikum Wr. Wb

Materi SKI Bab 3 proses berdirinya daulah ayyubiyah, silahkan kalian baca, fahami dan tulis dibuku.

Sebelum di mulai pelajaran mari bersama-sama membaca basmalah!

MATERI:

 c. Proses Terbentuknya Daulah Ayyubiyah
Daulah Fathimiyah saat dipimpin oleh khalifah terakhinya bernama Khalifah
Al-Adid Billah (1160-1171 M) mengalami kemunduran dan kondisi pemerintahan yang lemah. Selain karena musim peceklik, adanya penyerbuan
tentara salib ke Mesir, dan konflik internal pemerintahan Daulah Fathimiyah.
Dalam kondisi Mesir seperti itu, seorang panglima bernama Assaduddin
Syirkuh bersama saudaranya Shalahuddin Al-Ayyubi ditugaskan oleh gubernur
Syiria, Nuruddin Zangi untuk datang ke Mesir dengan tujuan mengusir tentara
salib sekaligus menguasai Mesir.
Rupanya proses ini tidak berjalan mulus, seorang perdana menteri Daulah
Fathimiyah bernama Syawwar, telah melakukan persengkongkolan dengan
tentara salib. Akhirnya, panglima Assaduddin Syirkuh dan Shalahuddin Al-
Ayyubi menagkap perdana menteri Syawwar. Kemudian, kedudukan Syawwar
digantikan oleh Assaduddin Syirkuh yang kemudian wafat setelah menjabat
sebagai perdana menteri selama dua bulan. Salahuddin Al-Ayyubi akhirnya
didapuk menjadi perdana menteri menggatikan Assaduddin Syirkuh.
Saat Khalifah Al-Adid Billah sakit, kedudukan Salahuddin Al-Ayyubi
semakin kuat. Shalahuddin Al-Ayyubi mendapat dukungan penuh dari rakyat
Mesir, apalagi Shalahuddin Al-Ayyubi dan rakyat Mesir sama-sama memiliki
faham Islam Sunni.
Bertepatan dengan wafatnya Khalifah Al-Adid Billah pada 10 Muharram
1171 M, Salahuddin Al-Ayyubi memproklamirkan berdirinya Daulah Ayyubiyah
dan berkahirnya pemerintahan Daulah Fathimiyah.

B. Peradaban Islam Masa Daulah Ayyubiyah
a. Kemajuan Bidang Pendidikan
Pemerintahan Daulah Ayyubiyah telah berhasil menjadikan Damaskus sebagai
kota pendidikan. Damaskus, ibu kota Suriah, masih menyimpan bukti yang
menunjukkan jejak arsitektur dan pendidikan yang dikembangkan para penguasa
Daulah Ayyubiyah tersebut. Mereka tidak hanya merenovasi dinding-dinding
pertahanan kota, menambahkan beberapa pintu gerbang dan menara, serta
membangun gedung-gedung pemerintahan yang masih bisa digunakan hingga kini,
tetapi juga mendirikan madrasah sebagai sekolah pertama di Damaskus yang
difokuskan untuk pengembangan ilmu hadist. Madrasah ini terus berkembang dan
menyebar ke seluruh pelosok Suriah.
Madrasah yang dibangun merupakan bagian yang tak terpisahkan dari masjid
atau sebagai sekolah masjid. Lembaga pendidikan ini secara formal menerima muridmurid
dan mengikuti model madrasah yang dikembangkan pada masa Nizhamiyah. Madrasah yang didirikan Nuruddin di Aleppo (Halb), Emessa, Hamah dan Ba’labak
mengikuti madzhab Syafi’i.
Pembangunan dan pengadaan fasilitas kesehatan untuk rakyat berupa Rumah
sakit terus menerus mengalami pembenahan. Rumah Sakit Al-Nuri ini, menjadi
rumah sakit kedua di Damaskus setelah rumah sakit al-walid dan ditambah fungsinya
tidak hanya sebagai tempat pengobatan, juga sebagai sekolah kedokteran.
Pada bangunan monumen-monumen, penguasa Daulah Ayyubiyah menorehkan
seni menulis indah. Prasasti-prasasti yang ditulisnya menjadi daya tarik para ahli
paleografi (ilmu tulisan kuno) Arab. Sejak saat itu diperkirakan seni kaligrafi (khat)
Arab gaya Kufi muncul dan berkembang. Kaligrafi gaya Kufi kemudian diperbaharui
dan melahirkan gaya kaligrafi Naskhi.
Salah satu prasasti yang sampai saat ini masih bisa dilihat dan dibaca terdapat di
menara benteng Aleppo. Disebutkan dalam catatan orang Suriah dan Hittiyah,
benteng pertahanan tersebut merupakan mahakarya arsitektural Arab kuno dan terus
ada berkat jasa pemeliharaan dan renovasi.
Pengembangan masjid sebagai lembaga pendidikan atau sekolah masjid, juga
sebagai mausoleum menunjukkan pada masa Daulah Ayyubiyah terbangun konsep
multifungsi yang berhubungan dengan masjid di Suriah. Bahkan pada pemerintahan
selanjutnya, setelah Daulah Ayyubiah, yaitu masa pemerintahan Daulah Mamluk,
melahirkan satu tradisi baru, yaitu menguburkan para pendiri sekolah masjid di bawah
kubah bangunan yang mereka dirikan.
Selanjutnya, Shalahuddin Yusuf Al-Ayyubi juga mencurahkan perhatian pada
bidang pendidikan dan aristektur. Ia memperkenalkan pendidikan Madrasah ke
berbagai wilayah di bawah kekuasaannya, seperti ke Yerusalem, Mesir dan lain-lain.
Ibnu Jubayr menyebutkan ada beberapa juga madrasah di kota Iskandariah. Di antara
madrasah terkemuka dan terbesar berada di Kairo dan memakai namanya sendiri,
yaitu Madrasah al-Shalahiyah. Menurut sejarah Islam, jika Nizham al-Mulk adalah
orang yang mula-mula mendirikan madrasah, yaitu Madarasah Nizhamiyah, maka
setelah Madrasah Nizhamiah ini, madrasah terbesar adalah yang didirikan oleh
Shalahuddin al- Ayyubi.
Sekarang, madrasah-madrasah tersebut tidak bisa ditemukan lagi, namun sisasisa
arsitekturalnya masih bisa dilihat. Pada tahun-tahun berikutnya, gaya arsitektur. ini melahirkan beberapa monument Arab yang indah di Mesir. Salah satunya yang
terindah dan menjadi model terbaik adalah Madrasah Sultan Hasan di Kairo.
Di samping mendirikan sejumlah madrasah, Shalahuddin Yusuf al-Ayyubi juga
membangun dua rumah sakit di Kairo. Bangunan kedua rumah sakit itu dirancang
mengikuti model rumah sakit Nuriyah di Damaskus, yakni selain sebagai tempat
pengobatan, sekaligus sebagai sekolah kedokteran. Salah seorang dokter terkenal
yang juga menjadi dokter pribadi Shalahuddin adalah Ibnu Maymun, beragama
Yahudi.